YPFB y su problema económico

Juan Pablo Sandi C. (*)

 Ante la creciente presión de los trabajadores de YPFB por mejoras salariales y ciertos beneficios en dinero sonante y contante, el máximo ejecutivo de la entidad no tuvo otra que levantar el telón de la actual y crítica situación económico-financiera de la institución a cargo ahora de toda la cadena productiva de los energéticos.

Aquella autoridad admitió que desde el 2 de mayo de 2007, en lo que respecta a capital de operaciones, YPFB se halla virtualmente con los bolsillos vacíos. El 32% de participación en el IDH que le fijaba el DS 28701 de 1 de mayo de 2006 (algo así como 419 millones de dólares) para que superara en algo su anemia financiera de entidad meramente "residual", fue a parar al Bono "Juancito Pinto" y a otras granjerías de jaez rentista.

Así que YPFB no dispone hoy del capital que exige la incorporación de nuevas áreas a su cadena productiva. Peor todavía para satisfacer a sus trabajadores con mejoras salariales y otros beneficios. La mentada "nacionalización" no le representó "ábrete Sésamo" alguno ni mucho menos la mejoro. En vez de una perspectiva de "resurrección", lo que hoy tiene al frente es un horizonte de sombras premonitorias de desastre mayor si, en forma oportuna, idónea y responsable, no se toman decisiones que le permitan salir adelante.

Las medidas que sugiere el Presidente de YPFB son asociables a la imagen de quien busca superar sus apreturas económicas, extendiendo la mano a alguien mucho más pobre y necesitado que él. Aquellas señalan tres fuentes para la capitalización de la entidad fiscal del petróleo: 1) IDH para YPFB, algo equivalente a echarle gasolina al fuego de la actual crisis política; 2) TGN, tan pobre pobre que no está para gastos tan elevados; 3) Emisión de Bonos, vía que nos conduciría a un drástico incremento de la deuda pública interna, de por sí elevada y 4) Alianzas de YPFB con empresas privadas nacionales y extranjeras.

Nos parece que la última es la más aconsejable de las vías que propone. YPFB debe ser una empresa mixta abierta al capital nativo y foráneo. Algo parecido a Petrobras de Brasil, que es una entidad en la que el Estado dispone de una leve mayoría de acciones, circunstancia que le obliga a negociar con sus socios. La política y el partidismo se hallan totalmente excluidos de las decisiones empresariales, las mismas que asumen rango gerencial atento exclusivamente a parámetros de excelencia técnica y administrativa.

A esto se debe que Petrobras, que en una época, cuando era empresa estatal tuvo tropiezos tan graves como los que hoy padece la insurrecta YPFB, sea lo que hoy es en el Brasil y el mercado internacional.

Una estructura corporativa como la de Petrobras le abriría a YPFB las puertas al capital de operaciones que hoy no tiene y no podrá conseguir por otras vías para incrementar su producción a los porcentajes que le impone tanto la demanda doméstica como externa de energéticos.Sin embargo seguimos afirmando, a viva voz, que la nacionalizacion sera el gran milagro para el pueblo boliviano.

(*) El autor es abogado y columnista.

Reflexiones desde el Cursillo

Crisis

Nayú Alé de Leyton 

El mundo entero está en crisis y es crisis de paz vamos mirando las noticias y en todas las naciones hay grandes problemas. Descontento con los gobiernos, con las leyes, con la economía en realidad con todo, los grandes problemas nacen por la mala administración que provoca la pobreza, el desempleo, el descontento trae las reacciones de los pueblos y lo que es peor cuando no hay justicia se termina con la paz. Una palabra de apenas tres letras tan pequeña pero que inmenso su significado, la paz encierra la felicidad ansiada por las naciones del mundo, porque nosotros los hombres hemos sido creados para vivir en paz, en serenidad, en gozo, hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios y Dios es amor por eso queremos vivir en paz. Jesús saludaba a sus apóstoles diciéndoles: “La paz os dejo la paz os doy”, quizás nos parezca un extraño saludo, pero hoy que el mundo ha perdido el tesoro de la paz, recién podemos comprender la riqueza que encierran las palabras de Jesús.

¿Qué pasa en el mundo que está en crisis de paz?

Es como preguntar porque hay hambre, lo lógico de la respuesta será que porque no hay pan, de la misma forma ¿Por qué no hay paz? Porque no hay amor, cuando no hay amor hay ausencia de Dios. Los hombres nos hemos materializado tanto que nos hemos olvidado de Dios.

La sociedad de consumo es el monstruo que ha acaparado la mente y el corazón de los hombres, hoy corremos la gran carrera de quién tiene más, en otras etapas la humanidad corría para poder ser más.

Hoy se han invertido los valores, el respeto, la moral, la sabiduría, el honor pareciera que han desaparecido de la escala de los valores, y el hombre al volverse más materialista ha endurecido su corazón y Dios es algo así como para recordarlo alguna vez. Que lejos estamos de vivir, como nos enseña El Maestro. El dice: “Busquen el Reino de Dios y su justicia y todo lo demás se les dará por añadidura”. Son palabras textuales del Señor, es su promesa, debemos tener la seguridad de que si lo buscamos cada día, nos acercamos a El y vivimos en justicia, sin engaños, si maldad, vamos a recibir sus maravillosas añadiduras que son sus gracias, sus regalos, sus bendiciones transformadas en paz, paz en los pueblos, en las familias en el fondo del corazón, bendiciones en el trabajo, la salud, la economía. El Señor  es generoso y misericordioso.

Pero vamos viviendo tan alejados de la verdad, de la justicia, hoy se engaña con tanta facilidad, y la ambición del poder es tan grande que no importan los medios para conseguirlo. La juventud se mueve en medio del caos de la discordia y de la ambición y esto captan nuestros jóvenes ¿Cuándo construirán su futuro? Con razón Jesús dijo “Cuando el Hijo del Hombre venta ¿Hallará fe en la tierra? (Lc. 19,9)

Mensaje Dominical para el Hombre de Hoy:

 “El cuerpo de Cristo, Sacramento de Amor”

R.P. Felix Manjon V. 

“El, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó

la mirada al cielo, pronunció la bendición sobre

ellos, los partió y ser los dio a sus discípulos para

que se los sirvieran a la gente…” (Lc. 9, 11-17)

 En esta Fiesta celebramos el misterio de la presencia real de Jesús en la Eucaristía, su Santísimo Cuerpo y Sangre bajo las especies de pan y vino, que se hace nuestro ALIMENTO: “Yo soy el Pan y la Vida”.

Vivimos esta COMUNIÓN si “Compartimos” solidariamente el pan con los demás y nos sentamos alrededor de la misma mesa, comenzando por los que están más próximos a nosotros y por los mas pobres y desposeídos. Resalta de manera especial en esta Festividad la donación de Jesús-Eucaristía en el Pan y Vino quedito a sus apóstoles en la Ultima Cena, y que hoy sigue repitiéndose para ser COMIDO por todos nosotros como PAN VIVO y que da VIDA… Cada día, en cada instante, y particularmente los Domingos y Festivos, nos convoca a la Comunidad creyente para RENOVAR y REACTUALIZAR este gesto de Jesús en el Sacramento de la Eucaristía y que nos llena de bendiciones y de vida por medio de la Santa MISA.

La Fiesta-Solemnidad de Corpus Christi” tiene marcada diferencia con la del Jueves Santo, ya que, mientras en ésta resalta la INSTITUCIÓN SACRIFICIAL de la Eucaristía y del Sacerdocio (en los momentos previos a la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús), en la del CORPUS centra su atención en el CARÁCTER SACRAMENTAL del Pan Vivo que NOS DA VIDA, a la vez que acrecienta nuestra FE en la presencia real de Jesús Sacramentando que nos hace compañía permanente dentro del Sagrario de nuestro Templo católicos.

La Fiesta de CORPUS nació en el Siglo XIII, como respuesta a algunas tendencias heréticas. La Iglesia nos quiso mostrar que la Cena del Señor consuma la Pascua judía, la Liberación y la Alianza. El Cordero Pascual ha sido sustituido por el CORDERO DE DIOS – JESÚS- que quita los pecados del mundo, que ha muerto por nosotros  y nos ha salvado con su sangre.

La multiplicación de los panes, que nos narra S. Lucas en el evangelio (como un verdadero milagro –SIGNO), nos hace una clara alusión a la fiesta religiosa que hoy celebramos. También S. Pablo en 1 Cor. 23-26 nos trae el texto exacto y tradicional de la Eucaristía y Cena del Señor: “Esto es mi Cuerpo, tomad y comed; esta es mi Sangre, tomad y bebed”. Haced esto en conmemoración mía... “Yo estaré con vosotros todos los días hasta la consumación de los siglos” (Mt. 28,20)

Sabemos que los seres vivos, si no se alimenta, no pueden sobrevivir, se enferman y mueren; lo mismo sucede respecto a nuestras almas, para sobrevivir sobrenaturalmente necesitamos alimentarnos con el CUERPO y la SANGRE de Cristo. Es bueno a éste respecto releer y meditar el texto de S. Juan en el capitulo 6,32-58 que trata del discurso de Jesús sobre EL PAN DE VIDA, donde nos dice: “En verdad, en verdad os digo que, si no comiéreis la Carne del Hijo de hombre y no bebiéreis su Sangre, no tendréis vida en vosotros”… Cada vez que coméis y bebeís, proclamáis la muerte del señor hasta que vuelva”.

La solemnidad que celebramos, nos lleva, pues, a tomar conciencia del valor de la EUCARISTÍA en nuestro vivir cristiano, testimoniando y procurando construir una sociedad cada vez más justa y fraterna. El Pan Eucarístico que alimenta, sostiene, da fuerza y transforma, debe conectar con la vida diaria y comprometernos a saciar y satisfacer el hambre de los hombres, nuestros hermanos, compartiendo con ellos los bienes y la vida, la fe, esperanza, y amor, la paz, la justicia, el trabajo, ayuda, unión y fraternidad. Debe ser un compromiso a nivel personal, familiar y social… Hoy, al llevar en procesión la custodia bajo el palio, como manifestación pública de fe, devoción y adoración por nuestras calles, plazas y casas, pidámosle que sea el mejor Tesoro para nuestras vidas, el mejor remedio para nuestras pasiones y el germen de inmortalidad.

Absolutismo

Nelson Maica C (*) 

¿Qué es? ¿Qué entendemos por absolutismo? ¿Cuándo hablamos y/o nos referimos al absolutismo captamos lo mismo? Veamos. Leemos en algunos textos que el absolutismo fue una forma de gobierno en donde el poder estaba en una sola persona y lo ejercía una sola persona a quien obedecían todas las demás y no le rendía cuentas ni a la asamblea ni al pueblo.

En otros textos se afirma que era una doctrina política caracterizada por una teórica concentración del poder del Estado en un gobernante que era el monarca. Hay más. Una doctrina política y forma de gobierno que tenia como objetivo el control total del Estado, el poder era ilimitado, ausencia de otros poderes, todo estaba en manos de un gobernante.

¿Dónde y cuando hubo absolutismo? En Europa casi todos los reinos pasaron por experiencias absolutistas, con la monarquía absoluta, la cual personificaba la soberanía. Siglos 16, 17 y 18, luego el régimen feudal cedió el paso a la edad moderna y esta a los estados nacionales, los cuales evolucionaron hacia formas de gobierno más ilustradas pero despóticas. En Francia y España. En Inglaterra con los Tudor y Estuardo. En Alemania el sacro imperio. Austria y Rusia. Etc.

¿Por qué surgió el absolutismo? Variadas explicaciones: 1. Porque la burguesía de aquel entonces necesitaba un poder que estabilizara la economía en un determinado territorio. 2. Porque el protestantismo iniciado por Lutero disminuyo la influencia del papa sobre el rey y empiezan las guerras de religión, luego viene la anarquía. Por eso aparecen los reyes absolutos, para ordenar el desorden 3. La conquista de América acumulo grandes riquezas para España y Portugal y mostró que el absolutismo tenía gran poder. 4. La guerra larga entre Francia e Inglaterra obligaba a los estados a tener ejércitos regulares comandados por el Rey y no por los señores feudales. 5. La crisis derivada por la rebelión de los siervos. Etc.

¿Cuáles son las bases del absolutismo? El absolutismo monárquico se impuso como idea política rectora gracias, en buena medida, a algunos de los doctores egresados de las universidades, especialmente de Paris, Boloña, Valladolid y Salamanca, entre otras, y, también, a la propagación de la idea del origen divino del poder de los reyes. Esto, en la práctica, se transformo en que el rey es el único que puede crear leyes. El Rey fue designado por Dios.

Jacques Benigne Bossuet, 1627-1707, clérigo intelectual francés, defendía el origen divino del poder y sostenía que Dios escogía a los reyes para que lograran la paz y la justicia y debían ser respetados. Según el, es un gran beneficio que el poder este en manos de una sola persona. La teoría del derecho divino del poder real y/o del absolutismo teológico se dio en aquel ambiente de las guerras de religión. En Europa la divinización del Rey no llego tan lejos como en Asia, donde en algunos países se llego a identificar al rey con el mismo Dios. El rey siempre tuvo cierto poder sobre las iglesias nacionales.

Juan Bodino, 1529-1596, francés, su aporte sobresaliente a la teoría del estado fue sobre el concepto de soberanía y en su obra los seis libros de la republica, define la monarquía como el poder supremo sobre los súbditos. El Rey es la única fuente de derecho, es responsable solo ante Dios y esta sometido a principios morales; puede dictar leyes, declarar la paz, la guerra, designar magistrados y funcionarios, imponer tributos y actuar como tribunal supremo.

Tomas Hobbes, 1588-1679, ingles, se le atribuye la fundación de la mayor parte de la filosofía política de occidente. Propuso que el estado debe asumir la soberanía absoluta, summa potestas, sobre el pueblo y en su obra Leviatán, sostenía que el hombre estaba siempre en guerra y para acabar con eso prefirió renunciar a su libertad y dar todos los poderes al monarca absoluto para que mande y haga todo. La autoridad del Rey esta basada, según el, en la razón.

Según Claude de Seyssel, 1450-1520, en su obra La Grand´Monarchie de France, aunque el rey tiene todo el poder, no debe abusar de él, y debe aceptar las costumbres de los reinos que regenta. Seyssel expresa sus preferencias por una monarquía moderada y no es en absoluto un teórico abstracto, sostiene que el poder real está limitado por tres frenos: las obligaciones de conciencia del rey y el carácter cristiano de la monarquía, los parlamentos y las buenas leyes; ordenanzas y costumbres de los reinos.

Para el historiador R. Mousnier, “la monarquía absoluta es el resultado de la rivalidad de dos clases: la burguesía y la nobleza. El rey arbitró el conflicto, apoyando a la burguesía y domesticando a la nobleza, conduciendo ese conflicto a un equilibrio que aseguró su poder personal y la unidad, el orden y la jerarquía en el Gobierno y en el Estado. Llevó a la sumisión total y a la obediencia sin límites”.

En cambio para Perry Anderson, 1938- , historiador ingles, "el estado absolutista nunca fue el árbitro entre la aristocracia y la burguesía, ni mucho menos, un instrumento en la naciente burguesía contra la aristocracia”. El absolutismo fue en su esencia, según este historiador, un aparato reorganizado y potenciado de dominio feudal.

Pero para algunos tratadistas, los grandes teóricos del absolutismo en la Edad Moderna son Nicolás Maquiavelo, Hugo Grocio, Thomas Hobbes y Jacques Bossuet y en el siglo 18 el absolutismo se convierte en despotismo ilustrado.

¿Cómo se caracterizo el absolutismo? Entre las principales características podemos destacar la existencia del Rey único, vitalicio, hereditario y teocrático; el rey dirigía la Iglesia y era el jefe temporal en lo administrativo mientras que la parte de la fe y la creencia religiosa eran atribuciones del clero. La sociedad permanecía estamentada (si naciste campesino serás campesino; tu condición de noble es permanente). El ejército es incondicional al Rey. La burocracia estaba orientada al mantenimiento del poder del Rey. Podía declarar la guerra o la paz, acuñar monedas, imponer impuestos. El Rey suprimió la autonomía de ciudades y provincias. El rey y el estado se identifican. El rey gobierna sin el parlamento (Inglaterra), estados generales (Francia) ni cortes (España). El rey cuenta con embajadores permanentes, para mantener relaciones. Los reyes franceses y españoles logran cobrar impuestos sin preguntarle a nadie, pero a los ingleses se les opone el parlamento. Se desarrolla el mercantilismo según el cual la riqueza depende de los metales preciosos.

¿Se le atribuyo algún límite al absolutismo? A pesar de todo, las condiciones de la época así como algunos elementos de hecho determinaron que el poder de los reyes absolutos guardaba ciertos límites, tales como: 1. El Rey como todo cristiano estaba sometido a los 10 mandamientos. 2. El respeto al “derecho de gentes”, tradiciones antiguas como la herencia, el mayorazgo, etc. 3. Acatamiento a las normas relacionadas con el fundamento del Estado, tales como: continuidad del estado; ley de sucesión; si el rey es menor o incapaz, puede ser asistido por un regente; la corona debía titularla un príncipe católico (a partir de la Reforma, los reinos protestantes aplicaron este principio); el número de funcionarios era mínimo, y completamente insuficiente para que las determinaciones del monarca se cumplieran efectivamente.

¿Cuáles fueron las consecuencias del absolutismo? Varias explicaciones, todas respetables. Seleccionamos algunas. Solo las nombramos: El surgimiento del Iluminismo; la revolución francesa; la restauración del poder del parlamento en Inglaterra.

A manera de reflexión: A la luz de este recuerdo en donde el absolutismo dejo una huella bien marcada y delineada para la posteridad, forma de gobierno dirigida por una persona para el resto, y hoy día, varios siglos después, sentimos como si se repite esa historia en Venezuela retrocediendo hasta el siglo 16, ahora, además, las campañas mediáticas y concentración de medios de comunicación en manos del régimen actual y la criminalizacion de la libertad, sobre todo de expresión, y para colmo, aparentemente son estimuladas, las injustas desigualdades sociales (basta observar las remuneraciones de los funcionarios y su riqueza súbita), nos preguntamos si las consecuencias tendrán algunos puntos de comparación y/o semejanza: ¿Surgirá algo parecido al iluminismo? ¿Vendrá, de inmediato, una revolución tan profunda como la francesa? ¿Se restablecerán pronto los derechos ciudadanos conculcados hoy? ¿En todo caso, se esta incubando un gran cambio?

Para bien o para mal este régimen centralizador y burocrático, que para los robolucionarios, socialistas, comunistas, asaltantes del poder es una solución, para los boliburgueses y/o vividores una traba, y para el pueblo, los ciudadanos y campesinos una burla más, una demagogia mas, un descaro y cinismo mas, una explotación mas, y al mismo tiempo, una montaña de razones para rebelarse y exigir cuanto humanamente les corresponde, tendrá que desembocar, pronto, en otra cosa, en otra realidad. Y puede ser valido inquirirnos, entonces: ¿Tenemos un neo absolutismo en Venezuela? ¿Seremos capaces de implantar, a pesar de todos estos actuales contratiempos,…”una sociedad genuinamente democrática, institucionalizada como Republica liberal democrática”…como lo sugiere el profesor Carrera Damas? Medítelo, apreciado amigo(a). Solo falta actuar.

“Todos los aduladores son mercenarios, y todos los hombres de bajo espíritu son aduladores”. Aristóteles, 384ac-322ac, Filósofo griego.

(*) Caracas, Venezuela.

17  de mayo, día del contador….

 Carlos  A. Ruiz Romero (*)

             Cada  17 de Mayo se recuerda el día del CONTADOR Interamericano, en ese sentido, a través de este mensaje  les  hago llegar un saludo caluroso de felicitación,  puesta mi fe en Dios  para que los Contadores bolivianos contemos con días mejores y llenos de prosperidad en todas nuestras labores cotidianas, ya que la actividad profesional del contador ha sido, es y será  preponderante en el acontecer nacional e internacional, desempeñando sus funciones dentro del ámbito de la colectividad, con honestidad y trabajo tesonero, tanto en la función pública como privada. Insto a todos los profesionales a que hoy, día del Contador podamos realizar un BALANCE  introspectivo de nuestras vidas, en la espera de  que los ACTIVOS  traducidos en PRINCIPIOS y VALORES morales, éticos y humanos sean el PATRIMONIO  invaluable e  intocable de nuestras vidas,  y que a través del arduo trabajo  DIARIO  obtengamos  MAYORES UTILIDADES   que podamos DISTRIBUIR a las  futuras generaciones.   

LA ORACION DEL CONTADOR 

C  Con toda la energía de mi ser, ruego a Dios permanecer en la noble profesión  que viene en su voluntad desde la eternidad. 

O  Ofrendo mi vida   y servicio al País que me vio  nacer, a la sociedad que me necesita y a la familia que Dios me concede.

 N  No imaginé hacer el BALANCE de la vida, pero el sentido auténtico de la existencia, doblega el espíritu adormecido por los NUMEROS,  que permiten evaluar , ¡Quién soy! ¡Qué tengo!

 T  También discernir cuánto valgo ante los ojos de mi Creador, del País, y mi familia. No en cuanto a valores absolutos y fríos, sino en el CONTROL INTERNO de los valores humanos de: Credibilidad, solidaridad, humildad y  respeto que generan la RIQUEZA interior. 

A  Añoro el servicio sin egoísmo, el trabajo honesto y eficaz en la espera de los RESULTADOS, de mis fatigas y alegrías. 

D  Doy gracias al Padre Celestial, por el Don de la vida, la salud, la fe, la esperanza y justicia que constituyen un ACTIVO CIRCULANTE de mi ser, que permiten hacer la mejor INVERSIÓN con RETORNO de afecto, amistad de todo el entorno. 

O  Orgulloso me siento, porque el DIARIO de mi vida, registra el amor al prójimo como la TRANSACCIÓN mas RELEVANTE , en la convicción de que es la RIQUEZA y poder ADQUISITIVO de paz y felicidad. 

R  Ruego a Dios, ser instrumento de paz y amor, entre mis semejantes en la seguridad de que hay más alegría en dar, que en recibir. 

(Acróstico - Por Mario López S.)

             Que los hombres y mujeres que trabajan es este mundo frío de los números  tengan en este caluroso homenaje  un  día feliz para el recuerdo, y que sus esperanzas e ideales se hagan realidad.

 (*)Contador público

Vicepresidente Col. Contadores Tarija