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YPFB y su problema económico
Juan Pablo Sandi C. (*)
Ante la creciente presión de los trabajadores de YPFB por
mejoras salariales y ciertos beneficios en dinero sonante y
contante, el máximo ejecutivo de la entidad no tuvo otra que
levantar el telón de la actual y crítica situación
económico-financiera de la institución a cargo ahora de toda la
cadena productiva de los energéticos.
Aquella autoridad admitió que desde el 2 de mayo de 2007,
en lo que respecta a capital de operaciones, YPFB se halla
virtualmente con los bolsillos vacíos. El 32% de participación
en el IDH que le fijaba el DS 28701 de 1 de mayo de 2006 (algo
así como 419 millones de dólares) para que superara en algo su
anemia financiera de entidad meramente "residual", fue a parar
al Bono "Juancito Pinto" y a otras granjerías de jaez rentista.
Así que YPFB no dispone hoy del capital que exige la
incorporación de nuevas áreas a su cadena productiva. Peor
todavía para satisfacer a sus trabajadores con mejoras
salariales y otros beneficios. La mentada "nacionalización" no
le representó "ábrete Sésamo" alguno ni mucho menos la mejoro.
En vez de una perspectiva de "resurrección", lo que hoy tiene al
frente es un horizonte de sombras premonitorias de desastre
mayor si, en forma oportuna, idónea y responsable, no se toman
decisiones que le permitan salir adelante.
Las medidas que sugiere el Presidente de YPFB son
asociables a la imagen de quien busca superar sus apreturas
económicas, extendiendo la mano a alguien mucho más pobre y
necesitado que él. Aquellas señalan tres fuentes para la
capitalización de la entidad fiscal del petróleo: 1) IDH para
YPFB, algo equivalente a echarle gasolina al fuego de la actual
crisis política; 2) TGN, tan pobre pobre que no está para gastos
tan elevados; 3) Emisión de Bonos, vía que nos conduciría a un
drástico incremento de la deuda pública interna, de por sí
elevada y 4) Alianzas de YPFB con empresas privadas nacionales y
extranjeras.
Nos parece que la última es la más aconsejable de las vías
que propone. YPFB debe ser una empresa mixta abierta al capital
nativo y foráneo. Algo parecido a Petrobras de Brasil, que es
una entidad en la que el Estado dispone de una leve mayoría de
acciones, circunstancia que le obliga a negociar con sus socios.
La política y el partidismo se hallan totalmente excluidos de
las decisiones empresariales, las mismas que asumen rango
gerencial atento exclusivamente a parámetros de excelencia
técnica y administrativa.
A esto se debe que Petrobras, que en una época, cuando era
empresa estatal tuvo tropiezos tan graves como los que hoy
padece la insurrecta YPFB, sea lo que hoy es en el Brasil y el
mercado internacional.
Una estructura corporativa como la de Petrobras le abriría
a YPFB las puertas al capital de operaciones que hoy no tiene y
no podrá conseguir por otras vías para incrementar su producción
a los porcentajes que le impone tanto la demanda doméstica como
externa de energéticos.Sin embargo seguimos afirmando, a viva
voz, que la nacionalizacion sera el gran milagro para el pueblo
boliviano.
(*) El autor es abogado y columnista.
Reflexiones desde el Cursillo
Crisis
Nayú Alé de Leyton
El mundo entero está en crisis y es crisis de paz vamos
mirando las noticias y en todas las naciones hay grandes
problemas. Descontento con los gobiernos, con las leyes, con la
economía en realidad con todo, los grandes problemas nacen por
la mala administración que provoca la pobreza, el desempleo, el
descontento trae las reacciones de los pueblos y lo que es peor
cuando no hay justicia se termina con la paz. Una palabra de
apenas tres letras tan pequeña pero que inmenso su significado,
la paz encierra la felicidad ansiada por las naciones del mundo,
porque nosotros los hombres hemos sido creados para vivir en
paz, en serenidad, en gozo, hemos sido creados a imagen y
semejanza de Dios y Dios es amor por eso queremos vivir en paz.
Jesús saludaba a sus apóstoles diciéndoles: “La paz os dejo la
paz os doy”, quizás nos parezca un extraño saludo, pero hoy que
el mundo ha perdido el tesoro de la paz, recién podemos
comprender la riqueza que encierran las palabras de Jesús.
¿Qué pasa en el mundo que está en crisis de paz?
Es como preguntar porque hay hambre, lo lógico de la
respuesta será que porque no hay pan, de la misma forma ¿Por qué
no hay paz? Porque no hay amor, cuando no hay amor hay ausencia
de Dios. Los hombres nos hemos materializado tanto que nos hemos
olvidado de Dios.
La sociedad de consumo es el monstruo que ha acaparado la
mente y el corazón de los hombres, hoy corremos la gran carrera
de quién tiene más, en otras etapas la humanidad corría para
poder ser más.
Hoy se han invertido los valores, el respeto, la moral, la
sabiduría, el honor pareciera que han desaparecido de la escala
de los valores, y el hombre al volverse más materialista ha
endurecido su corazón y Dios es algo así como para recordarlo
alguna vez. Que lejos estamos de vivir, como nos enseña El
Maestro. El dice: “Busquen el Reino de Dios y su justicia y todo
lo demás se les dará por añadidura”. Son palabras textuales del
Señor, es su promesa, debemos tener la seguridad de que si lo
buscamos cada día, nos acercamos a El y vivimos en justicia, sin
engaños, si maldad, vamos a recibir sus maravillosas añadiduras
que son sus gracias, sus regalos, sus bendiciones transformadas
en paz, paz en los pueblos, en las familias en el fondo del
corazón, bendiciones en el trabajo, la salud, la economía. El
Señor es generoso y misericordioso.
Pero vamos viviendo tan alejados de la verdad, de la
justicia, hoy se engaña con tanta facilidad, y la ambición del
poder es tan grande que no importan los medios para conseguirlo.
La juventud se mueve en medio del caos de la discordia y de la
ambición y esto captan nuestros jóvenes ¿Cuándo construirán su
futuro? Con razón Jesús dijo “Cuando el Hijo del Hombre venta
¿Hallará fe en la tierra? (Lc. 19,9)
Mensaje Dominical para el Hombre de Hoy:
“El cuerpo de Cristo, Sacramento
de Amor”
R.P. Felix Manjon V.
“El, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó
la mirada al cielo, pronunció la bendición sobre
ellos, los partió y ser los dio a sus discípulos para
que se los sirvieran a la gente…” (Lc. 9, 11-17)
En esta Fiesta celebramos el misterio de la presencia real
de Jesús en la Eucaristía, su Santísimo Cuerpo y Sangre bajo las
especies de pan y vino, que se hace nuestro ALIMENTO: “Yo soy el
Pan y la Vida”.
Vivimos esta COMUNIÓN si “Compartimos” solidariamente el
pan con los demás y nos sentamos alrededor de la misma mesa,
comenzando por los que están más próximos a nosotros y por los
mas pobres y desposeídos. Resalta de manera especial en esta
Festividad la donación de Jesús-Eucaristía en el Pan y Vino
quedito a sus apóstoles en la Ultima Cena, y que hoy sigue
repitiéndose para ser COMIDO por todos nosotros como PAN VIVO y
que da VIDA… Cada día, en cada instante, y particularmente los
Domingos y Festivos, nos convoca a la Comunidad creyente para
RENOVAR y REACTUALIZAR este gesto de Jesús en el Sacramento de
la Eucaristía y que nos llena de bendiciones y de vida por medio
de la Santa MISA.
La Fiesta-Solemnidad de Corpus Christi” tiene marcada
diferencia con la del Jueves Santo, ya que, mientras en ésta
resalta la INSTITUCIÓN SACRIFICIAL de la Eucaristía y del
Sacerdocio (en los momentos previos a la Pasión, Muerte y
Resurrección de Jesús), en la del CORPUS centra su atención en
el CARÁCTER SACRAMENTAL del Pan Vivo que NOS DA VIDA, a la vez
que acrecienta nuestra FE en la presencia real de Jesús
Sacramentando que nos hace compañía permanente dentro del
Sagrario de nuestro Templo católicos.
La Fiesta de CORPUS nació en el Siglo XIII, como respuesta
a algunas tendencias heréticas. La Iglesia nos quiso mostrar que
la Cena del Señor consuma la Pascua judía, la Liberación y la
Alianza. El Cordero Pascual ha sido sustituido por el CORDERO DE
DIOS – JESÚS- que quita los pecados del mundo, que ha muerto por
nosotros y nos ha salvado con su sangre.
La multiplicación de los panes, que nos narra S. Lucas en
el evangelio (como un verdadero milagro –SIGNO), nos hace una
clara alusión a la fiesta religiosa que hoy celebramos. También
S. Pablo en 1 Cor. 23-26 nos trae el texto exacto y tradicional
de la Eucaristía y Cena del Señor: “Esto es mi Cuerpo, tomad y
comed; esta es mi Sangre, tomad y bebed”. Haced esto en
conmemoración mía... “Yo estaré con vosotros todos los días
hasta la consumación de los siglos” (Mt. 28,20)
Sabemos que los seres vivos, si no se alimenta, no pueden
sobrevivir, se enferman y mueren; lo mismo sucede respecto a
nuestras almas, para sobrevivir sobrenaturalmente necesitamos
alimentarnos con el CUERPO y la SANGRE de Cristo. Es bueno a
éste respecto releer y meditar el texto de S. Juan en el
capitulo 6,32-58 que trata del discurso de Jesús sobre EL PAN DE
VIDA, donde nos dice: “En verdad, en verdad os digo que, si no
comiéreis la Carne del Hijo de hombre y no bebiéreis su Sangre,
no tendréis vida en vosotros”… Cada vez que coméis y bebeís,
proclamáis la muerte del señor hasta que vuelva”.
La solemnidad que celebramos, nos lleva, pues, a tomar
conciencia del valor de la EUCARISTÍA en nuestro vivir
cristiano, testimoniando y procurando construir una sociedad
cada vez más justa y fraterna. El Pan Eucarístico que alimenta,
sostiene, da fuerza y transforma, debe conectar con la vida
diaria y comprometernos a saciar y satisfacer el hambre de los
hombres, nuestros hermanos, compartiendo con ellos los bienes y
la vida, la fe, esperanza, y amor, la paz, la justicia, el
trabajo, ayuda, unión y fraternidad. Debe ser un compromiso a
nivel personal, familiar y social… Hoy, al llevar en procesión
la custodia bajo el palio, como manifestación pública de fe,
devoción y adoración por nuestras calles, plazas y casas,
pidámosle que sea el mejor Tesoro para nuestras vidas, el mejor
remedio para nuestras pasiones y el germen de inmortalidad.
Absolutismo
Nelson Maica C (*)
¿Qué es? ¿Qué entendemos por absolutismo? ¿Cuándo hablamos
y/o nos referimos al absolutismo captamos lo mismo? Veamos.
Leemos en algunos textos que el absolutismo fue una forma de
gobierno en donde el poder estaba en una sola persona y lo
ejercía una sola persona a quien obedecían todas las demás y no
le rendía cuentas ni a la asamblea ni al pueblo.
En otros textos se afirma que era una doctrina política
caracterizada por una teórica concentración del poder del Estado
en un gobernante que era el monarca. Hay más. Una doctrina
política y forma de gobierno que tenia como objetivo el control
total del Estado, el poder era ilimitado, ausencia de otros
poderes, todo estaba en manos de un gobernante.
¿Dónde y cuando hubo absolutismo? En Europa casi todos los
reinos pasaron por experiencias absolutistas, con la monarquía
absoluta, la cual personificaba la soberanía. Siglos 16, 17 y
18, luego el régimen feudal cedió el paso a la edad moderna y
esta a los estados nacionales, los cuales evolucionaron hacia
formas de gobierno más ilustradas pero despóticas. En Francia y
España. En Inglaterra con los Tudor y Estuardo. En Alemania el
sacro imperio. Austria y Rusia. Etc.
¿Por qué surgió el absolutismo? Variadas explicaciones:
1. Porque la burguesía de aquel entonces necesitaba un poder
que estabilizara la economía en un determinado territorio. 2.
Porque el protestantismo iniciado por Lutero disminuyo la
influencia del papa sobre el rey y empiezan las guerras de
religión, luego viene la anarquía. Por eso aparecen los reyes
absolutos, para ordenar el desorden 3. La conquista de
América acumulo grandes riquezas para España y Portugal y mostró
que el absolutismo tenía gran poder. 4. La guerra larga
entre Francia e Inglaterra obligaba a los estados a tener
ejércitos regulares comandados por el Rey y no por los señores
feudales. 5. La crisis derivada por la rebelión de los
siervos. Etc.
¿Cuáles son las bases del absolutismo? El absolutismo
monárquico se impuso como idea política rectora gracias, en
buena medida, a algunos de los doctores egresados de las
universidades, especialmente de Paris, Boloña, Valladolid y
Salamanca, entre otras, y, también, a la propagación de la idea
del origen divino del poder de los reyes. Esto, en la práctica,
se transformo en que el rey es el único que puede crear leyes.
El Rey fue designado por Dios.
Jacques Benigne Bossuet, 1627-1707, clérigo intelectual
francés, defendía el origen divino del poder y sostenía que Dios
escogía a los reyes para que lograran la paz y la justicia y
debían ser respetados. Según el, es un gran beneficio que el
poder este en manos de una sola persona. La teoría del derecho
divino del poder real y/o del absolutismo teológico se dio en
aquel ambiente de las guerras de religión. En Europa la
divinización del Rey no llego tan lejos como en Asia, donde en
algunos países se llego a identificar al rey con el mismo Dios.
El rey siempre tuvo cierto poder sobre las iglesias nacionales.
Juan Bodino, 1529-1596, francés, su aporte sobresaliente a
la teoría del estado fue sobre el concepto de soberanía y en su
obra los seis libros de la republica, define la monarquía como
el poder supremo sobre los súbditos. El Rey es la única fuente
de derecho, es responsable solo ante Dios y esta sometido a
principios morales; puede dictar leyes, declarar la paz, la
guerra, designar magistrados y funcionarios, imponer tributos y
actuar como tribunal supremo.
Tomas Hobbes, 1588-1679, ingles, se le atribuye la
fundación de la mayor parte de la filosofía política de
occidente. Propuso que el estado debe asumir la soberanía
absoluta, summa potestas, sobre el pueblo y en su obra Leviatán,
sostenía que el hombre estaba siempre en guerra y para acabar
con eso prefirió renunciar a su libertad y dar todos los poderes
al monarca absoluto para que mande y haga todo. La autoridad del
Rey esta basada, según el, en la razón.
Según Claude de Seyssel, 1450-1520, en su obra La
Grand´Monarchie de France, aunque el rey tiene todo el poder, no
debe abusar de él, y debe aceptar las costumbres de los reinos
que regenta. Seyssel expresa sus preferencias por una monarquía
moderada y no es en absoluto un teórico abstracto, sostiene que
el poder real está limitado por tres frenos: las obligaciones de
conciencia del rey y el carácter cristiano de la monarquía, los
parlamentos y las buenas leyes; ordenanzas y costumbres de los
reinos.
Para el
historiador R. Mousnier, “la monarquía absoluta es el resultado
de la rivalidad de dos clases: la burguesía y la nobleza. El rey
arbitró el conflicto, apoyando a la burguesía y domesticando a
la nobleza, conduciendo ese conflicto a un equilibrio que
aseguró su poder personal y la unidad, el orden y la jerarquía
en el Gobierno y en el Estado. Llevó a la sumisión total y a la
obediencia sin límites”.
En cambio para
Perry Anderson, 1938- , historiador ingles, "el estado
absolutista nunca fue el árbitro entre la aristocracia y la
burguesía, ni mucho menos, un instrumento en la naciente
burguesía contra la aristocracia”. El absolutismo fue en su
esencia, según este historiador, un aparato reorganizado y
potenciado de dominio feudal.
Pero para algunos tratadistas, los grandes teóricos del
absolutismo en la Edad Moderna son Nicolás Maquiavelo, Hugo
Grocio, Thomas Hobbes y Jacques Bossuet y en el siglo 18 el
absolutismo se convierte en despotismo ilustrado.
¿Cómo se caracterizo el absolutismo? Entre las principales
características podemos destacar la existencia del Rey único,
vitalicio, hereditario y teocrático; el rey dirigía la Iglesia y
era el jefe temporal en lo administrativo mientras que la parte
de la fe y la creencia religiosa eran atribuciones del clero. La
sociedad permanecía estamentada (si naciste campesino serás
campesino; tu condición de noble es permanente). El ejército es
incondicional al Rey. La burocracia estaba orientada al
mantenimiento del poder del Rey. Podía declarar la guerra o la
paz, acuñar monedas, imponer impuestos. El Rey suprimió la
autonomía de ciudades y provincias. El rey y el estado se
identifican. El rey gobierna sin el parlamento (Inglaterra),
estados generales (Francia) ni cortes (España). El rey cuenta
con embajadores permanentes, para mantener relaciones. Los reyes
franceses y españoles logran cobrar impuestos sin preguntarle a
nadie, pero a los ingleses se les opone el parlamento. Se
desarrolla el mercantilismo según el cual la riqueza depende de
los metales preciosos.
¿Se le atribuyo algún límite al absolutismo? A pesar de
todo, las condiciones de la época así como algunos elementos de
hecho determinaron que el poder de los reyes absolutos guardaba
ciertos límites, tales como: 1. El Rey como todo
cristiano estaba sometido a los 10 mandamientos. 2. El
respeto al “derecho de gentes”, tradiciones antiguas como la
herencia, el mayorazgo, etc. 3. Acatamiento a las normas
relacionadas con el fundamento del Estado, tales como:
continuidad del estado; ley de sucesión; si el rey es menor o
incapaz, puede ser asistido por un regente; la corona debía
titularla un príncipe católico (a partir de la Reforma, los
reinos protestantes aplicaron este principio); el número de
funcionarios era mínimo, y completamente insuficiente para que
las determinaciones del monarca se cumplieran efectivamente.
¿Cuáles fueron las consecuencias del absolutismo? Varias
explicaciones, todas respetables. Seleccionamos algunas. Solo
las nombramos: El surgimiento del Iluminismo; la revolución
francesa; la restauración del poder del parlamento en
Inglaterra.
A manera de reflexión: A la luz de este recuerdo en donde
el absolutismo dejo una huella bien marcada y delineada para la
posteridad, forma de gobierno dirigida por una persona para el
resto, y hoy día, varios siglos después, sentimos como si se
repite esa historia en Venezuela retrocediendo hasta el siglo
16, ahora, además, las campañas mediáticas y concentración de
medios de comunicación en manos del régimen actual y la
criminalizacion de la libertad, sobre todo de expresión, y para
colmo, aparentemente son estimuladas, las injustas desigualdades
sociales (basta observar las remuneraciones de los funcionarios
y su riqueza súbita), nos preguntamos si las consecuencias
tendrán algunos puntos de comparación y/o semejanza: ¿Surgirá
algo parecido al iluminismo? ¿Vendrá, de inmediato, una
revolución tan profunda como la francesa? ¿Se restablecerán
pronto los derechos ciudadanos conculcados hoy? ¿En todo caso,
se esta incubando un gran cambio?
Para bien o para mal este régimen centralizador y
burocrático, que para los robolucionarios, socialistas,
comunistas, asaltantes del poder es una solución, para los
boliburgueses y/o vividores una traba, y para el pueblo, los
ciudadanos y campesinos una burla más, una demagogia mas, un
descaro y cinismo mas, una explotación mas, y al mismo tiempo,
una montaña de razones para rebelarse y exigir cuanto
humanamente les corresponde, tendrá que desembocar, pronto, en
otra cosa, en otra realidad. Y puede ser valido inquirirnos,
entonces: ¿Tenemos un neo absolutismo en Venezuela? ¿Seremos
capaces de implantar, a pesar de todos estos actuales
contratiempos,…”una sociedad genuinamente democrática,
institucionalizada como Republica liberal democrática”…como lo
sugiere el profesor Carrera Damas? Medítelo, apreciado amigo(a).
Solo falta actuar.
“Todos los aduladores son mercenarios, y todos los
hombres de bajo espíritu son aduladores”. Aristóteles,
384ac-322ac, Filósofo griego.
(*) Caracas, Venezuela.
17 de mayo, día del contador….
Carlos A. Ruiz Romero (*)
Cada 17 de Mayo se recuerda el día del
CONTADOR Interamericano, en ese sentido, a través de este
mensaje les hago llegar un saludo caluroso de felicitación,
puesta mi fe en Dios para que los Contadores bolivianos
contemos con días mejores y llenos de prosperidad en todas
nuestras labores cotidianas, ya que la actividad profesional del
contador ha sido, es y será preponderante en el acontecer
nacional e internacional, desempeñando sus funciones dentro del
ámbito de la colectividad, con honestidad y trabajo tesonero,
tanto en la función pública como privada. Insto a todos los
profesionales a que hoy, día del Contador podamos realizar un
BALANCE introspectivo de nuestras vidas, en la espera de que
los ACTIVOS traducidos en PRINCIPIOS y VALORES morales, éticos
y humanos sean el PATRIMONIO invaluable e intocable de
nuestras vidas, y que a través del arduo trabajo DIARIO
obtengamos MAYORES UTILIDADES que podamos DISTRIBUIR a las
futuras generaciones.
LA ORACION DEL CONTADOR
C
Con toda la energía de mi ser, ruego a Dios permanecer en la
noble profesión que viene en su voluntad desde la eternidad.
O
Ofrendo mi
vida y servicio al País que me vio nacer, a la sociedad que
me necesita y a la familia que Dios me concede.
N
No imaginé hacer el BALANCE de la vida, pero el sentido
auténtico de la existencia, doblega el espíritu adormecido por
los NUMEROS, que permiten evaluar , ¡Quién soy! ¡Qué tengo!
T
También discernir cuánto valgo ante los ojos de mi Creador, del
País, y mi familia. No en cuanto a valores absolutos y fríos,
sino en el CONTROL INTERNO de los valores humanos de:
Credibilidad, solidaridad, humildad y respeto que generan la
RIQUEZA interior.
A
Añoro el
servicio sin egoísmo, el trabajo honesto y eficaz en la espera
de los RESULTADOS, de mis fatigas y alegrías.
D
Doy gracias al Padre Celestial, por el Don de la vida, la salud,
la fe, la esperanza y justicia que constituyen un ACTIVO
CIRCULANTE de mi ser, que permiten hacer la mejor INVERSIÓN con
RETORNO de afecto, amistad de todo el entorno.
O
Orgulloso me
siento, porque el DIARIO de mi vida, registra el amor al prójimo
como la TRANSACCIÓN mas RELEVANTE , en la convicción de que es
la RIQUEZA y poder ADQUISITIVO de paz y felicidad.
R
Ruego a Dios, ser instrumento de paz y amor, entre mis
semejantes en la seguridad de que hay más alegría en dar, que en
recibir.
(Acróstico - Por Mario López S.)
Que los hombres y mujeres que trabajan es este
mundo frío de los números tengan en este caluroso homenaje un
día feliz para el recuerdo, y que sus esperanzas e ideales se
hagan realidad.
(*)Contador público
Vicepresidente Col. Contadores Tarija
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